Tapi budak oversea yang selalu bergaul degan orang lain yang kulit putih dan hitam, dari Turki, Palestin, Pakistan, Syria, Iraq, Saudi, Mesir dan sebagainya, dianggap jumud, tak pandai bergaul, kurang keyakinan diri, tidak integrasi dan macam-macam lagi.

Budak oversea, bila tiap-tiap weekend pergi parti, disco dan pub, dianggap pandai berkawan dengan orang local.

Tapi, budak oversea yang tiap-tiap weekend pergi program dakwah, halaqah, iktikaf, dianggap eksklusif. Asyik dengan geng-geng dia je..

Budak oversea, bila  selalu kawan dengan mat-minah saleh, sampai dah tak reti cakap Melayu, rambut warna brown, mata warna biru, baju sendat-sendat, dianggap moden dan bijak menyesuaikan diri dengan suasana setempat.

Tapi, budak oversea bila selalu kawan dengan pak-pak arab, sampai boleh cakap arab sikit-sikit, simpan janggut, mula pakai jubah, dianggap kuno dan tertutup. Nak jadi arab ke..

Budak oversea kalau organize program suka-suki, tari-menari, nyanyi-nyanyi, happy-happy, campur-campur lelaki perempuan, dianggap pandai mempromosikan budaya kita.

Tapi, budak oversea kalau organize program-program Islam, iftar, qiyamullail dianggap tak hargai budaya Malaysia, nak tiru arab ke..

Budak oversea, aktif dengan kerja dakwah tapi tak lulus exam, orang akan cakap, “Korang jangan la buat sangat dakwah-dakwah ni, nanti jadi macam dia tu, tak lepas exam.”

Tapi, budak oversea yang memang tak study langsung, asyik enjoy je, lepas tu tak lulus exam, orang akan cakap, “Kesian dia tu, takde rezeki.”

Budak oversea, yang suka party kat rumah kawan-kawan non-muslim, dianggap nak cuba berdakwah dengan orang non-muslim.

Tapi, budak oversea yang suka duduk kat masjid, dianggap tak pandai berdakwah. Asyik duduk dengan set-set masjid je. Nanti siapa nak dakwah kat orang non-muslim?!

Budak oversea, yang mempromosikan slogan, “Enjoy your life” atau “It’s Europe, feel it!” atau “Dah balik Malaysia tak rasa dah. Jom r..” dianggap bijak menggunakan peluang duduk di tempat orang.

Tapi, budak oversea, yang slogan hidupnya, “Allahu ghayatuna, Ar-rasul qudwatuna, Al-Quranu dusturuna, Al-jihadu sabiiluna, Al-mautu fi sabilillahu asma amanina” dianggap nak jadi ekstemis!

Nak jadi budak oversea macam mana kita ni?

Anda nak jadi budak oversea macam ni?

Atau macam ni?

Suatu hari, Rasulullah saw bertemu dengan ‘Ukaf bin Wada’ah Al-Hilali. Baginda bertanyakan perihal ‘Ukaf yang belum bernikah.

Baginda bersabda, “Apakah engkau telah beristeri wahai ‘Ukaf?”

“Belum,” jawab ‘Ukaf

“Tidakkah engkau punyai hamba perempuan?” tanya baginda.

“Tidak,” jawab ‘Ukaf.

“Bukankah engkau sihat lagi berkemampuan?” tanya baginda lagi.

“Ya, alhamdulillah,” jawab ‘Ukaf.

Maka, sabda baginda,

“Kalau begitu, engkau termasuk teman syaitan. Kerana engkau mungkin termasuk pendeta Nasrani, lantaran itu engkau termasuk golongan mereka. Atau mungkin engkau termasuk golongan kami, lantaran itu hendaklah engkau berbuat seperti kebiasaan kami, kerana kebiasaan kami adalah beristeri. Orang yang paling derhaka dikalangan kalian ialah yang membujang, dan orang mati yang paling hina dikalangan kalian ialah kematian bujang. Sungguh celaka kamu wahai ‘Ukaf. Oleh itu menikahlah!

Lalu jawab ‘Ukaf, “Wahai Rasulullah, aku tidak akan mahu menikah sebelum engkau menikahkan aku dengan orang yang engkau sukai.”

Baginda bersabda, “Kalau begitu, dengan nama Allah dan berkah-Nya, aku nikahkan engkau dengan Kultsum Al-Khumairi.”

Menarik sekali kisah yang diriwayatkan oleh Ibnu Atsir dan Ibnu Hajar ini! Selain Nabi saw menyeru ummatnya supaya segera bernikah, bagi para ikhwah, disana terdapat beberapa ibrah yang wajar kita renungi.

Jika kita meletakkan posisi Rasulullah saw sebagai murobbi manakala ‘Ukaf sebagai mutarobbinya:

1. Dapat kita lihat betapa sensitifnya Rasul saw terhadap keperluan mutarobbinya, ‘Ukaf. Rasul saw sedar bahawasanya ‘Ukaf telah sedia untuk bernikah dan Rasulullah sendiri memulakan approach dan disambut dengan respon yang baik oleh ‘Ukaf.

2. Dari sudut pandang ‘Ukaf pula; sebagai mutarobbi, ‘Ukaf amat tsiqoh dengan murobbinya dalam perihal pernikahan ini. Dia menyerahkan bulat-bulat urusan pernikahannya kepada Rasul saw daripada pencarian jodoh sehinggalah kepada menjadi wali kepada pernikahannya. Subhanallah, inilah kualiti mutarobbi yang seharusnya kita punyai.

Refleksi Diri

Bagaimana kita wahai ikhwah dan akhowat yang dikasihi?

Jika kita adalah murobbi/murobbiah, adakah kita peka dengan keperluan mutarobbi kita terutama dalam hal baitul muslim? Atau kita sebolehnya cuba mengelak untuk memperkata tentang baitul muslim sedang kita belum sampai di situ?

Jika kita sebagai mutarobbi, adakah kita sedia menyerahkan urusan baitul muslim kita sepenuhnya kepada murobbi kita? Terutama dalam urusan pencarian jodoh… Ada mutarobbi yang dah lama tarbiyyah, tapi bila tiba urusan bernikah, lebih utamakan calon pilihan sendiri, ex-schoolmate, kawan lama dan sebagainya lantas meninggalkan akhowat yang sama berjuang dengan kita.

Contohi Rasulullah dan para sahabat!

Video ini hanya sekadar hiburan untuk rakan-rakan. Hayatilah!

'The sun never set in the British Empire'

Tahun ini genap 54 tahun negara kita mencapai ‘kemerdekaan’. Mengapa ada tanda ‘ dan ‘ dalam perkataan kemerdekaan saya? Kerana sebenarnya negara ini belum benar-benar merdeka kerana British telah meninggalkan legasi yang besar untuk memastikan penjajahan mereka berterusan sehingga hari ini.

Negara-negara kolonialis yang kita ketahui hari ini seperti British, Perancis, Jerman, Sovier Union, Italy, Belanda dan banyak lagi telah tidak lagi menduduki negara-negara yang pernah mereka jajah dahulu. Namun demikian, hakikatnya mereka masih ‘berkuasa’ ke atas bekas-bekas jajahan mereka sehingga hari ini. Sebagai contoh, British di Malaysia.

Bagaimana British mengekalkan penguasaan mereka di Tanah Melayu/Malaysia?

1. British membina sekolah-sekolah elit di Tanah Melayu dan memilih anak-anak bangsawan untuk bersekolah di situ. Sebagai contoh, MCKK, Penang Free School dan Victoria Institution. Di sekolah-sekolah ini, anak-anak bangsawan ini diajar dengan silibus penjajah yang menerapkan sistem pentadbiran dan cara hidup penjajah. Anak-anak bangsawan yang terpilih pula diberikan keistimewaan untuk belajar di United Kingdom untuk mendapat pendidikan yang lebih tinggi. Selepas diberikan ‘kemerdekaan’, anak-anak bangsawan inilah yang seterusnya dilantik mentadbir negara sesuai dengan ‘acuan’ yang telah diberikan di sekolah dan kolej dahulu. Ramai menganggap sikap penjajah ini baik kerana membina sekolah untuk anak-anak tempatan menuntut ilmu tapi hakikatnya agenda mereka lebih besar dari itu.

Sekolah elit untuk golongan bangsawan satu ketika dahulu

2. Bagi mengambil hati orang-orang Melayu di Tanah Melayu, British menggunakan pendekatan mengekalkan kedudukan raja-raja Melayu di negeri masing-masing. Berbeza dengan Belanda di Indonesia yang memansuhkan terus kuasa raja-raja tempatan menyebabkan rakyat Indonesia bangkit melawan dengan kekerasan. British sebaliknya mengambil pendekatan bijak dengan mengekalkan kedudukan raja-raja untuk mengambil hati orang Melayu. Mereka tidak mengambil alih secara langsung kuasa raja-raja sebaliknya menggunakan gelaran penasihat atau residen. Namun hakikatnya, raja-raja Melayu langsung tidak berkuasa bahkan diberi gaji dan elaun oleh British. Sesetengah orang Melayu memuji sikap British ini kerana mengekalkan kedudukan raja-raja Melayu namun mereka tidak sedar sebenarnya kedudukan raja-raja Melayu telah dieksploitasi untuk mengelakkan penentangan orang Melayu.

Raja-raja Melayu dipergunakan untuk kepentingan British

3. Untuk mengelakkan persepsi negatif rakyat tempatan terhadap penjajahan British, British tidak menamakan pendudukan mereka di Tanah Melayu sebagai ‘penjajahan’ (colonialism) sebaliknya menggunakan terma ‘negara naungan’ (protectorate state). Dengan istilah ini, rakyat tempatan tidak melihat negara mereka dijajah sebaliknya dijaga oleh British. Kesannya, tiada penentangan besar-besaran berlaku kerana rakyat merasakan mereka sedang dinaungi oleh British, bukan dijajah. Hakikatnya, semua sumber hasil bumi Tanah Melayu dieksploitasi dan rakyat dipaksa mengikut telunjuk sistem British. Tiada beza dengan penjajahan. Malangnya, sehingga hari ini masih ramai yang menganggap British tidak menjajah malah berterima kasih kepada British kerana telah menaungi Tanah Melayu. Bayangkan sekiranya dari awal rakyat Tanah Melayu menyedari hakikat ini, sudah tentu penentangan besar-besaran berlaku sebagaimana yang berlaku kepada Malayan Union (sebab itu British tak kisah mansuhkan rancangan Malayan Union sebab sama saja ada Malayan Union atau tidak, kedua-duanya adalah penjajahan).

4. Bagi penentang-penentang British yang menyedari hakikat penjajahan ini, mereka dilabel sebagai pengganas atau penderhaka oleh British. Menentang pentadbiran British sama seperti menentang raja-raja Melayu sebagaimana yang berlaku kepada Tok Janggut dan sahabat-sahabatnya. Pada zaman pasca Malayan Union pula, para penentang British dilabel sebagai golongan kiri yang berfahaman komunis. Tambah malang pula, pemimpin-pemimpin Melayu yang pro-British juga turut melabelkan mereka sebagai komunis sehingga tersemat dalam buku-buku teks sehingga hari ini. Takkanlah Dr. Burhanuddin Al-Hilmi yang memimpin Parti Islam turut sama memegang fahaman komunis. Ini juga merupakan salah satu taktik British untuk mengekalkan legasi.

Dr. Burhanuddin yang dilabel sebagai berfahaman komunis

5. Penentang-penentang British yang melawan British dengan kekerasan diubah fakta perjuangan mereka daripada penentangan terhadap sistem British kepada perjuangan mendapatkan hak mengutip cukai sahaja. Fitnah ini dibesar-besarkan sehingga memperlihatkan betapa pejuang-pejuang ini hanya bersifat materialistik kerana berjuang untuk mendapatkan hak memungut cukai semata-mata. Kisah kepahlawanan Dato’ Haji Abdul Rahman Limbong di Kuala Berang, Terengganu yang menentang sistem taghut dikecilkan kepada perjuangan menuntut tanah semata-mata walhal perjuangan beliau lebih besar daripada itu iaitu mendaulatkan hakimiyyah Allah. Sehingga hari ini, generasi baru masih mempercayai fakta palsu ini lantas menyebabkan kita tidak terinspirasi apabila membaca kisah-kisah perjuangan orang dahulu bahkan mempertikai mengapa mereka berjuang bermati-matian hanya kerana ingin menuntut hak mengutip cukai dan tanah. Kisah-kisah perjuangan ini, jika diceritakan dengan benar mampu membangunkan jiwa-jiwa yang sedang tidur untuk bangkit berjuang. Oleh sebab itu British menukar cerita-cerita ini untuk menidurkan terus jiwa-jiwa yang sedang lena.

6. Bagi pejuang-pejuang British yang berjaya ditangkap, mereka dijatuhkan hukuman gantung sampai mati dan mayat-mayat mereka disembunyikan atau kubur-kubur mereka dirahsiakan. Ini bagi mengelakkan pejuang-pejuang lain merasa termotivasi untuk meneruskan perjuangan kerana kubur-kubur pejuang mampu menyuntik semangat generasi baru untuk terus berjuang. Lihat saja jenazah Rosli Dhobi, pejuang kemerdekaan Sarawak yang dihukum gantung oleh British, mayatnya dikebumikan di dalam penjara Sarawak tanpa batu nisan. Begitu juga yang berlaku kepada pejuang-pejuang lain yang entah ke mana hilangnya kubur mereka.

7. Bagi pejuang-pejuang yang menyebarkan ideologi, mereka ditangkap dan dibuang negara sejauh-jauhnya supaya ideologi perjuangan mereka tidak tersebar kepada masyarakat lainnya. British sedar, bagi pembawa ideologi/fikrah, walaupun mereka dibunuh atau digantung, sentuhan tarbiyyah mereka mampu berkembang walaupun jasad mereka telah mati. Menyedari hakikat ini, mereka membuang sejauh-jauhnya para pejuang ini supaya pengikut-pengikut mereka tidak memberontak dengan keras kerana mereka tahu pejuang mereka masih hidup dan mendapat kehidupan yang baik. Ini berlaku kepada Dato’ Haji Abdul Rahman Limbong yang dibuang negeri ke Mekah.

8. Bagi pejuang-pejuang yang hebat dan tegar, British mengambil pendekatan keras dengan menyeksa dan memperlakukan mayat pejuang dengan amat dasyat sekali. Ia bagi menakut-nakutkan masyarakat supaya tidak lagi menentang. Ini berlaku kepada Haji Hasan Munas (Tok Janggut) yang mana mayatnya diseret dan digantung di Pasir Puteh untuk menakut-nakutkan masyarakat setempat. Tok Janggut menentang British dengan tegar sekali kerana menyahut seruan jihad Khilafah Uthmaniyyah ketika itu apabila Qadhi Besar Istanbul, Amyr Effendi mengeluarkan fatwa bahawa fardhu bagi setiap Muslim menentang British pada ketika itu (1915).

Mayat Tok Janggut digantung di Pasir Puteh

9. Setelah diberikan ‘kemerdekaan’ palsu kepada Tanah Melayu, British menyediakan Perlembagaan rasmi yang dibuat oleh orang-orang British (Suruhanjaya Reid) untuk digunapakai di Tanah Melayu. Dengan adanya perlembagaan ini, British secara tidak langsung meneruskan pemerintahan mereka di Tanah Melayu tetapi bezanya, individu-individu yang memerintah tidak lagi berkulit putih tetapi hati dan minda mereka masih lagi ‘orang putih’ malah mungkin lebih lagi.

Suruhanjaya Reid

10. Pecah dan perintah. British memecah-mecahkan rakyat Tanah Melayu kepada 3 kaum, dengan tempat mereka sendiri supaya mereka tidak bersatu untuk menentang penjajahan. Melayu ditempatkan di kampung-kampung. Cina di bandar-bandar. India di estet-estet. Tidak ada interaksi antara ketiga-tiga kaum utama ini. Masing-masing disuntik dengan perasaan syak wasangka terhadap satu sama lain menyebabkan perpaduan nasional tidak dapat dicapai sehingga hari ini.

Generasi demi generasi telah berlalu, namun legasi British masih segar dalam sistem bernegara di Malaysia. Mahu tidak mahu, sebenarnya masih ramai lagi yang ‘berterima kasih’ dan ‘terhutang budi’ dengan jasa British menjajah negara ini.

Modus operandi seperti diatas bukan sahaja digunapakai oleh British malahan juga kuasa-kuasa kolonial yang lain. Ia juga berlaku di negara-negara jajahan lain yang juga menerima nasib yang sama seperti Malaysia.

Jika kita masih belum sedar akan agenda penjajah ini, maka sampai bila-bila pun legasi tinggalan British ini akan terus mengongkong negara kita. Seolah-olah kita sedang diperintah oleh orang kita sendiri tapi hakikatnya mereka adalah British yang bertopengkan orang Malaysia.

Di atas adalah contoh Professor Malaysia yang telah tertipu dengan agenda penjajah. Jangan hanya melihat sejarah pada fakta-fakta ‘on paper’ yang tersurat semata-mata tapi lihatlah agenda-agenda yang tersirat. 

Saya akhiri penulisan ini dengan bait-bait syair penuh makna oleh Muhammad Iqbal

Zaman satu bangsa yang hina
Akan ada ilmuan, sasterawan dan or­ang yang arif bijaksana!
Mereka kelihatan berbeza dengan pelbagai ideologi tetapi semuanya sependapat dengan satu target;

Mereka ajar anak singa agar menjadi kijang yang pengecut
dan mereka padamkan kisah-kisah singa pada bicara silam
Cita-cita mereka, menggembirakan hamba dengan perhambaan
Seluruh pengajaran mereka hanyalah penipuan cendekiawan.

p/s: Jika ada mana-mana fakta dalam penulisan ini tidak tepat, mohon masukkan dalam ruangan komen untuk saya betulkan. Terima kasih.

Azizul Salehudin

كل عام وأنتم بخير

Beza saiz ventilator dan paru-paru

Bayangkan Allah menarik nikmat buah pinggang kita. Bayangkan bagaimana kita nak membuang sisa-sisa toksik dari badan kita. Bayangkan kita tidak mampu lagi kencing seperti biasa. Bayangkan kita terpaksa guna mesin dialisis empat sesi setiap minggu dengan harga EURO 600 untuk setiap sesi. Bayangkan kita perlu suntik lengan dan masukkan tiub ke dalam salur darah setiap kali menjalankan dialisis. Bayangkan…

Beza saiz mesin dialisis dan buah pinggang

Bayangkan Allah menarik nikmat jantung kita. Bayangkan jantung kita tidak lagi mampu mengepam darah ke seluruh tubuh. Bayangkan kita akan jadi lemah, selemah-lemahnya. Bayangkan kita terpaksa guna artificial heart yang besar untuk mengepam darah ke seluruh tubuh. Bayangkan kita berjalan sambil membawa artificial heart yang besar ke mana saja. Bayangkan aritificial heart yang kita guna tidak berfungsi tiba-tiba. Bayangkan…

Beza saiz artificial heart dan jantung

Bayangkan Allah menarik nikmat thyroid gland kita. Bayangkan kita tak dapat menahan sejuk walaupun tak berapa sejuk. Bayangkan pula waktu musim sejuk. Bayangkan kita perlu mandi pada waktu pagi musim sejuk. Bayangkan kita terpaksa menggunakan temperature control machine setiap masa untuk mengawal suhu badan. Bayangkan kita terpaksa membawa ia ke mana saja. Bayangkan…

Beza saiz temperature control dengan thyroid gland

Bayangkan Allah menarik nikmat glands dalam badan kita. Bayangkan badan kita tak mampu lagi merembes hormon-hormon penting. Bayangkan pankreas kita tak mampu lagi merembes insulin. Kandungan glukos dalam darah kita akan meningkat. Bayangkan adrenal gland kita tak mampu lagi merembes epinephrine, aldosteron. Sistem badan kita akan kucar-kacir. Bayangkan kita perlu memasukkan ubat-ubatan sebagai ganti hormon setiap jam. Bayangkan kita perlu menggunakan mesin penyuntik ubat untuk memasukkan ubat-ubatan ke dalam badan kita. Bayangkan…

Beza saiz automatic infusion devices dengan pankreas dan adrenal gland

Bayangkan Allah menarik nikmat otak kita. Bayangkan hanya satu bahagian dalam otak kita yang rosak, hypothalamus. Bayangkan hypothalamus tak mampu lagi mengawal selia sistem badan kita. Bayangkan kita terpaksa menggunakan pelbagai monitoring device seperti ECG, manometer, thermometer, dan sebagainya untuk mengawal selia sistem badan kita. Bayangkan kita kena bawa ke mana saja alat-alat tu. Bayangkan…

Monitoring device (ECG) dan hypoyhalamus di otak

Bayangkan kita terlantar di ICU bila dah tua nanti. Bayangkan kita terpaksa menggunakan semua alat-alat, mesin-mesin di atas. Bayangkan kita dalam keadaan koma sepanjang masa – Glasgow Coma Scale=3. Bayangkan kita perlu sentiasa dijaga oleh seorang nurse dan doktor siang dan malam. Bayangkan kita makan dengan menyumbat tiub melalui hidung. Bayangkan kita kencing melalui tiub yang disumbat ke dalam urethra. Bayangkan kita kena bayar EURO 1000 sehari untuk dirawat di ICU. Bayangkan…

Bayangkan kita di tempat ini

Bayangkan, bayangkan, bayangkan.

Bayangkan betapa besarnya nikmat yang Allah dah beri pada kita.

Bayangkan betapa hebat dan sempurnanya ciptaan-ciptaan Allah yang ada pada badan kita.

Bayangkan bagaimana manusia tak mampu nak cipta/ganti/kawal organ-organ yang ada pada badan kita sebagaimana Allah cipta/kawal.

Bayangkan, kita sendiri pun tak mampu nak kawal organ yang ada pada badan kita.

Bayangkan…

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik kejadian.” (95:4)

“Maka, nikmat Tuhanmu yang manakah yang Engkau dustakan.” (55:13)

Azizul Salehudin

Selepas praktikal di I.C.U., FNHK.

“Segalanya bermula dengan tarbiyyah.”

Sheikh Mustafa Masyur

Psychiatrické léčebny Havlíčkův Brod

Hari ini, kami sekelas melawat sebuah psychiatry hospital di sebuah bandar kecil bernama Havlíčkův Brod. Terletak kira-kira 90km dari Hradec Králové. Lawatan ini untuk melengkapkan silibus subjek Psychiatry kami.

Sesampainya di main entrance hospital, masha-Allah. Besar. Luas. Untuk pesakit mental sahaja. Tak macam Psychiatry Department di Hradec Králové yang hanya sebuah bangunan 2 tingkat. Bezanya, suasana. Hospital ini agak sunyi, sayu. Suasana menyeramkan. Agak depressive. Kalau di Hradec Králové, wad psychiatry ceria, berwarna-warni.

Di sana, kami berkesempatan melawat 4 bahagian hospital saja. Nak lawat keseluruhan hospital, terlalu luas. 4 bahagian, walau tak banyak, tapi cukup untuk menimbulkan keinsafan dan muhasabah diri.

Bahagian 1: Pesakit Kronik Biasa

Penuh dengan wanita-wanita tua berusia hampir seabad. Masuk saja kami ke common room mereka, semua mata tak berkelip memandang kami dengan mulut ternganga. Mungkin kerana terkesima atau hairan dikunjungi manusia-manusia berkulit gelap dan bermata sepet. Kebanyakan mereka menghidap dementia dan delirium. Ada yang tersenyum gembira sambil mengucap ‘dobry den’. Seronok dikunjungi orang barangkali. Sedikit sebanyak mengubat hati-hati tua yang kesunyian.

Bahagian 2: Pesakit Gerontologi Wanita

Bahagian ini lebih kurang sama dengan bahagian pertama cumanya ia lebih spesifik untuk warga tua wanita. Sama dengan bahagian pertama, penuh dengan ibu-ibu tua. Purata umur mereka adalah 80 tahun. Bahagian ini lebih kepada nursing center atau kalau di Malaysia, kita panggil rumah orang-orang tua. Mereka di sini lebih banyak ‘dijaga’ daripada dirawati. Kebanyakannya dihantar oleh anak-anak atau suami dek kesibukan bekerja. Tak kurang juga yang tertekan, tak mampu lagi menjaga ibu-ibu yang sudah hilang kewarasan ini. Di sini mereka hidup sesama mereka, beraktiviti, bersembang, berkongsi dalam sebuah bangunan. Di bahagian bawah ada tempat untuk mereka menjahit, mengait baju, membuat bantal, karpet dan produk-produk kraf. Kami berpeluang menemubual seorang pesakit, berumur 87 tahun, penghidap Alzheimer. Mulutnya petah, ingatan zaman mudanya masih segar, tutur bahasa Latinnya yang dipelajari semasa muda masih fasih. Mak Cik ini mengalami amnesia, tak mampu mengingati memori baru. Doktor dan anaknya sendiri dia tidak kenal. Dia dihantar ke hospital sebab suami dan anaknya dah tak mampu menjaganya setelah 2-3 bulan dalam jagaan rumah. Mulutnya tak lekang dengan senyuman walaupun dah tak mampu mengingat hari dan tarikh.

Bahagian 3: Internal Medicine

Tempat merawat pesakit-pesakit somatik yang juga menghidapi penyakit mental. Antara terapi yang dijalankan di sini adalah electro-cognitive therapy. Terapi yang menggunakan renjatan elektrik di kepala untuk merawat penyakit mental. Di sini, kami melawat seorang pesakit muda yang dikurung dalam ‘cage’ sebab cuba membakar diri. Dia menghidap halusinasi. Dia merasa dirinya mengandung dan ada orang cuba curi anaknya. Ketika kami melawat, dia mengadu kepada kami, minta dikeluarkan dari ‘cage’. Pesakit kedua pula sentiasa merasa rumahnya penuh dengan debu-debu asbestos.

Bahagian 4: Mental Retardation

Di sini, kami berjumpa pesakit-pesakit yang mengalami mental retardation (dalam bahasa kita disebut terencat). Ada yang menghidap sejak kecil, ada juga yang baru. Pesakit-pesakit yang seronok dan gembira. Wajah mereka tak makan tua. Bersih dan suci. Allah menggugurkan segala tanggungjawab fardhi dari bahu mereka tanda betapa istimewanya insan-insan ini. Antara mereka ada yang tinggal di tempat seperti ini sejak kecil. Ada yang dibuang oleh ibu bapa sendiri yang tak sanggup membesarkan anak yang terencat. Juga mungkin malu berhadapan dengan masyarakat kerana punyai anak cacat. Semoga dijauhkan dari sifat seperti ini.

Dalam perjalanan, kami lalu di sebuah bangunan yang menempatkan banduan yang mempunyai masalah mental. Antaranya ada pesalah seksual yang tak mampu mengawal syahwat. Di sini, mereka dirawat sehingga pulih kemudian barulah boleh keluar kepada masyarakat semula. Bagi yang tak dapat dipulihkan, penectomy terpaksa dijalankan. Agak kejam. Zalim mekanismenya. Diwarisi dari zaman komunis atau zaman pertengahan barangkali.

Penuh Dengan Ibrah

Lawatan yang ringkas, tapi penuh dengan pengajaran. Terpulang pada mata hati yang memandang. Ada yang memandang pesakit-pesakit ini dengan pandangan lucu, terhibur melihat gelagat mereka. Ada yang melihat dengan pandangan tegar seorang pelajar perubatan. Mencari-cari fakta dan ilmu tentang “penyakit” tanpa memandang kepada “pesakit”. Tak kurang juga yang memandang dengan pandangan simpati dan kasihan lantas mencetus secebis rasa keinsafan.

Hospital ini penuh dengan ibrah bagi yang mahu merenung. Para pesakit yang dilawati itu adalah cerminan kepada diri kita. Satu hari, jika dipanjangkan usia, kita juga akan tua. Siapa tahu apa akan berlaku kepada diri kita. Siapa tahu apa akan berlaku kepada akal dan otak kita. Nikmat kewarasan yang Allah kurniakan tak ternilai harganya. Ditambah pula dengan nikmat-nikmat lain yang tak terhitung jumlahnya. Semua itu adalah pinjaman Allah, kepunyaan-Nya. Dia berhak memberi, berhak juga mengambil kembali. Dengan itu, bersyukurlah sebanyaknya.

Dan sekiranya kamu hitung nikmat Allah, nescaya tidak dapat kamu menghitungnya. Sesungguhnya Tuhan itu Maha Pengampun dan Maha Penyayang. (an-Nahl:18)

Dan Tuhan melahirkan kamu dari perut ibumu tanpa mengetahui apa-apa pun. Dan (kemudian) diberinya kamu pendengaran, penglihatan dan hati supaya kamu bersyukur – berterima kasih. (an-Nahl:78)

Jika kamu bersyukur maka Aku akan menambah (nikmat) itu kepada kamu. Dan jika kamu ingkar maka sesungguhnya azab Aku amat pedih. (Ibrahim:7)

Sayangilah ibu-ibu kita seadanya mereka. Sayangilah mereka walau sesusah mana. Sayangilah bapa-bapa kita. Kita sememangnya takkan pernah ingat bagaimana mereka menjaga kita sewaktu dalam kandungan dan semasa kecil kerana pada masa itu kita tidak sedar apa yang telah dilakukan oleh ibu bapa kita. Kita masih di alam rahim. Kita masih kecil. Belum berakal. Belum mampu menyimpan memori. Tatkala itulah ibu bapa mengerah seluruh tenaga dan emosi mereka untuk membesarkan seorang anak. Berbelas tahun kita dibesarkan oleh mereka, dijaga rapi, diberi segala keperluan dan kehendak. Jangan pula nanti, berbelas jam pun kita sudah mengeluh menjaga ibu bapa kita ketika mereka sudah tua. Sayangilah mereka. Berbaktilah kepada mereka. Merekalah pintu syurga kita.

Buat diriku, isteriku dan semua.

Batu-bata dan simen, dua bahan penting untuk membina bangunan. Tanpa simen, batu-bata tak mampu berdiri kukuh.

Begitulah bangunan jamaatul muslimin. Ibaratnya kita ini batu-bata yang tersusun, membentuk bangunan yang tersergam indah. Kita dicantumkan antara satu sama lain dengan simen ukhuwwah. Tanpa ukhuwwah, runtuhlah jamaatul muslimin.

Simen tak mampu mengikat batu-bata tanpa dibancuh dengan air. Begitu juga ukhuwwah kita, tak mampu mengikat hati jika tidak dibasahi dengan iman. Sesungguhnya iman dan ikhuwwah itu tidak dapat dipisahkan.

“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara.”

(Al-Hujurat: 10)

“Tidak beriman seseorang di kalangan kamu, sehingga dia mengasihi untuk saudaranya, seperti dia mengasihi untuk dirinya sendiri”

(Riwayat Ahmad, At-Tirmizi dan Al-Hakim)

Simen yang pure adalah lebih kuat dari simen yang dicampur pasir. Lebih banyak pasir dalam simen, lebih lemahlah binaan. Begitu juga halnya ukhuwwah yang tidak solid kerana Allah. Jika ukhuwwah bercampur dengan kepentingan duniawi, akan retaklah bangunan jamaatul muslimin.

Imam Hasan Al Banna mengatakan, “Yang saya maksud dengan ukhuwah adalah terikatnya hati dan ruhani dengan ikatan aqidah. Aqidah adalah sekukuh-kukuh ikatan dan semulia-mulianya. Ukhuwah adalah saudaranya keimanan, sedangkan perpecahan adalah saudara kembarnya kekufuran. Kekuatan yang pertama adalah kekuatan kesatuan; tidak ada kesatuan tanpa cinta kasih; minima cinta kasih adalah kelapangan dada dan maksimanya adalah itsar (mementingkan orang lain dari diri sendiri).”

“Al Akh yang tulus,” lanjut beliau, “Melihat saudara-saudaranya yang lain lebih utama daripada dirinya. sendiri, kerana ia, jika tidak bersama mereka, tidak dapat bersama yang lain. Sementara mereka, jika tidak dengan dirinya, dapat bersama dengan orang lain. Dan sesungguhnya serigala hanya makan kambing yang terlepas sendirian. Seorang mukmin dengan mukmin lainnya ibarat sebuah bangunan, yang satu mengukuhkan yang lain.”

Sesungguhnya kekuatan dakwah ini terletak pada tiga perkara – iman, ukhuwwah dan meterial.

“Ukhuwwah Teras Kegemilangan”